في بطنها قال : " الأمة حرة و ما في بطنها حر ، لأن ما في بطنها منها " و عمل بمضمونها الشيخ و جماعة ، و ضعف سندها يمنع من العمل بها ، مع أنها ظاهرة في التقية . شرح فارسى : مرحوم مصنّف مىفرماين : ز : آزاد كردن حامل شامل حمل او نمىشود مگر بنابر روايت سكونى . شارح ( ره ) مىفرماين : چنانچه بيع و غير بيع نيز اگر به حامل تعلّق گرفت حمل را در بر نمىگيرد و دليل اين حكم آنست كه حمل با حامل مغاير است پس دليلى نداريم كه يكى در مفهوم ديگرى داخل شود . و در اين حكم فرقى نيست كه حمل را از بيع و يا عتق حامل استثناء كنند يا نامى از استثناء هم نبرند و نيز تفاوتى نيست دراينكه مباشر عتق و بيع از وجود حمل مطّلع بوده يا بىاطّلاع باشد . سپس در ذيل [ الّا على رواية السّكونى ] مىفرماين : مقصود روايت سكونى از مولانا ابيعبد اللّه عليه السّلام از پدر بزرگوارشان عليهما السّلام است كه درباره مردى كه كنيزى را در حالى كه حامل بود آزاد نمود پس حملش را استثناء كرد فرمودند : كنيز آزاد بوده آنچه در شكمش مىباشد نيز آزاد است زيرا بچه در شكم از مادر محسوب شده و جزء آن مىباشد . مرحوم شيخ و جماعتى از علماء بمضمون اين روايت عمل كرده‌اند ولى ضعف سندش مانع از عمل به آن شده مضافا به اينكه ظاهر آن با تقيّه سازگار است . قوله : كما لا يتناوله البيع و غيره : ضمير منصوبى در [ لا يتناوله ]